La Joya del Arco Real

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La medalla del AR es uno de nuestros símbolos identitarios más representativo. Se otorga a la persona recién exaltada como prueba de nuestra aprobación y reconocimiento de Compañero.

Su colocación debe ser lo más cercana  posible al corazón y es la primera antes que cualquier otra. Son la únicas medallas de cuerpos colaterales autorizadas por la GLE (aparte de las que pueda autorizar el GM) y resto de GG.LL. Por tanto, puede ser utilizada en los trabajos de la simbólica, entendiéndose con ello que se conoce una palabra más que nos lleva hacia la palabra perdida.

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Existen tres tipos de medallas que se diferencian únicamente por el color de la tela que la soporta. Blanco (Compañeros no Instalados). Rojo Burdeos (Instalados-Principales ) y Tricolor (Grandes Oficiales). Estos tres colores serían: los propios del AR, así como el azul que lo reconocemos como el de Emulación, al ser la procedencia del Arco Real de este Rito, como una extensión de su Tercer Grado.

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Medalla actual

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Medalla antigua

Si la calidad de vuestras joyas os permite visualizar  la parte delantera y la trasera, os diré que son distintas. Consta de un anverso y un reverso perfectamente diferenciados.

Antiguamente esta no era realmente su estructura sino que ambas caras eran totalmente distintas. La descripción de la joya que realiza en 1922 Walter Leslie en su libro sobre El Arco Real  describe el reverso similar a la actual pero con un ojo que todo lo ve en lugar del sol que irradia, y la otra cara con la cámara abovedada secreta tan típica del AR. Comparando ambas inscripciones de su anverso, sus frases están alteradas de orden:  mientras la moderna comenzando su lectura por el mismo lugar dice SI TALIA JUNGUERE POSSIS SIT TIBI ESCIRE SATIS, la descrita por Leslie diría SIT TIBI ESCIRE SATIS SI TALIA JUNGERE POSSIS. No modificando su significado por este motivo.

El anverso y reverso de nuestra actual medalla son estructuralmente iguales, diferenciándose únicamente en las inscripciones y en la figura que cubre el compás (en el anverso la Luna y en el reverso la Tierra).

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Los triángulos entrelazados representarían, en la simbología hebrea, la estrella de David o símbolo de Salomón cuyo significado es muy extenso y daría para otra charla. No he encontrado en toda la bibliografía consultada mención a esta estrella como tal, a pesar de poseer el A.R. innumerables referencias  al judaísmo. El símbolo de Salomón representa para la cultura hebrea la relación entre Dios y el hombre, el “yo soy de mi amado y mi amado es mío”.

El triángulo es una representación típica del Arco Real: Hay tres principales, tres Sobrestantes (Moradores o viajeros), tres luces mayores y tres menores entrelazadas. Tres grupos de sílabas que se repiten tres veces (Je-Ho-VA,  Ja-Bull-On).

Nuestros triángulos representan la dualidad, el triángulo con punta hacia arriba, el cielo, frente a la tierra del que tiene punta hacia abajo, lo invisible frente a lo visible, el espíritu frente a la materia y Dios frente al Hombre, el fuego frente al agua.

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Otra disposición de los triángulos entrelazados, sería la que se forma en nuestros Capítulos con la disposición de las tres luces mayores, menores y el altar en el centro. Según nuestro ritual, en la lectura simbólica de Ageo, especifica  que las tres luces menores representan la luz de la Ley de los Profetas y aluden a las ordenanzas patriarcales, mosaicas y proféticas. Las tres mayores representan la Palabra Sagrada y simbolizan los poderes de creación, conservación y aniquilación de la Deidad. Se forman IMG_000012pues un Triángulo equilátero grande formado por 4 mas pequeños e iguales. Esta disposición simbólica se corresponde con la misteriosa triple Tau. Después se hace una comparativa de los ángulos rectos que se pueden formar en los triángulos con el número de los cuerpos platónicos (Cuatro elementos + una esfera del universo).

En el centro de los Triángulos entrecruzados, se encuentra un sol coronado por un triángulo (antiguamente era un ojo que todo lo ve) e irradiando luz sobre un compás abierto (90º) englobando un círculo que representa una Luna.

En cuanto a los círculos concéntricos, el exterior representa la eternidad como medida de tiempo y el interior a la deidad y su omnipotencia, a la fuerza y el poder que ejerce entre todas las cosas.

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Debajo de los círculos concéntricos hay una triple TAU que adorna por separado y por tres veces los mandiles de los MM.II  de las LL. simbólicas. Figura importante en nuestros Capítulos y que representa la TRIUNIESENCIA del Dios Altísimo Vivo y Verdadero.

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La Tau es la marca a la que hace mención Ezequiel cap.9.2, cuando seis hombres entran en Jerusalén armados para destruir a sus habitantes; a uno que llevaba objetos de escriba en el cinturón Jehová  le dice que salve con un signo en la frente (Tau) a aquellos que sufren y gimen por las abominaciones que ocurren en la ciudad. Por todo ello,  la Tau es un símbolo no solo de protección sino también de Salvación.

Para los miembros del Arco Real su significado hace alusión al Templum Hierosolim o Templo de Jerusalén, base primordial de todos nuestros trabajos.

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La interpretación de su significado, como siempre suele ocurrir en masonería, es personal y motivo de reflexión individual para cada Compañero.

IMG_000018Anverso:

-SI TALIA JUNGERE POSSIS SIT TIBI SCIRE SATIS  (SI COMPRENDES LO QUE SIGUE YA SABES SUFICIENTE)

-En el lema o divisa hay escrito: NIL NISI CLAVIS DEES. He encontrado aquí tres traducciones distintas:  “NADA SE QUIERE SINO LA CLAVE” / “NO ES NADA MAS QUE UNA CLAVE” / “NADA SALVO LA CLAVE ES IMPERFECTO”. La transcripción literal es la segunda.

-En el triángulo de lo espiritual aparece grabado en cada lado y en tres idiomas distintos (Inglés, Griego y Latín)  la frase:  WE HAVE FOUND / EYPHKAMEN / INVENIMUS  (LO HEMOS ENCONTRADO).

IMG_000019-En el triángulo de lo terrenal, en sus dos lados laterales CULTOR DEI o “SIERVO DE DIOS”  y  CIVIS MUNDI “CIUDADANO DEL MUNDO”. Curiosamente, su base está en blanco, como esperando que cada uno de nosotros encontremos la expresión correcta que nos defina.

-Entre los círculos concéntricos, en su parte más baja, aparece A.L. ANNO LUCIS y A.D. ANNUS DOMINI y después de esas letras un espacio sin rellenar pensado para grabar el año de la exaltación de su propietario.

IMG_000020En el reverso entre los círculos concéntricos aparecen una serie de palabras que sin el orden adecuado carecerían de sentido. Por ello se cree que su procedencia es originaria del Poema Regius. Este antiguo escrito de 1390, es conocido también como poema masónico. Regius porque pertenecía a la biblioteca del rey Jorge II desde 1757, y habla en verso de los misterios de la Masonería Operativa. Se atribuye a un Clérigo secretario de una Logia operativa cuando comenzaron a aceptar masones especulativos. Las palabras cobran sentido de la siguiente forma:

DEO HONOR  “HONOR A DIOS”

REGI FIDELITAS  “AL REY, FIDELIDAD”

FRATRIBUS BENEVOLENTIA “A LA HERMANDAD AMOR”.

IMG_000021En el tríangulo de lo material aparecen en los lados:

WISDOM “SABIDURIA”, STRENGTH “FUERZA”, BEAUTY “BELLEZA”, los tres pilares sobre los que se apoyan nuestras Logias, en representación de Salomón Rey de Israel, Hiram Rey de Tiro e Hiram Abiff. En contraposición a esto podrían encontrarse en el triángulo de lo invisible la Omnisciencia o el IMG_000022conocimiento absoluto, la omnipotencia o poder sobre todo y la omnipresencia de la belleza en todas las cosas. Sin embargo, en este triángulo aparece CONCORD “CONCORDIA”, TRUTH “VERDAD” y PEACE “PAZ” .

En la divisa, de este lado de la joya, aparece la palabra EXALTED  “EXALTADO”  y la otra parte de la misma en blanco, como a la espera de la  fecha en la que se ha producido la exaltación.

E.Z. Rafael Rodríguez Rodríguez. (Capítulo Semper Fidelis nº 36)

 

 

 

 

 

 

Otro Compañero más al Capítulo Semper Fidelis 36 del Arco Real de Jerusalén

Cara BorradaEn nuestro Capítulo del Arco Real de Jerusalén, Semper Fidelis 36, hemos celebrado otra exaltación más de las muchas que hemos realizado desde que iniciamos esta nueva andadura por uno de los más importantes Grados masónicos. En esta ocasión, el nuevo integrante es un joven Maestro que trabaja en nuestra logia hermana, Jovellanos 138 de Gijón, y que se ha iniciado en el Arco Real con una especial ilusión.

En la corta historia de nuestro Capítulo, Semper Fidelis 36, han sido ya muchos los exaltados para ser Compañeros del Arco Real y estamos muy orgullosos de ello. El Arco Real tiene la particularidad de ser el complemento necesario y perfecto del Maestro Masón. Sin pertenecer al Arco Real podría decirse que la trayectoria desde la iniciación hasta el tercer grado no se completa del todo, que no está todo claro, que falta algo. Y ese algo es lo que encontramos en el Arco Real.

Solidos

El Arco Real tiene un revestimiento, una primera apariencia, que es una mezcla entre historia y leyenda, pero detrás de lo que en principio podemos ver, se oculta un significado mucho más profundo que poco a poco vamos descubriendo mientras profundizamos bajo las bóvedas, entre signos y símbolos.

El nuevo Compañero exaltado seguro que participará con asiduidad en nuestro querido Arco Real. Hemos apreciado que su interés por este Grado masónico, aun sin manifestarlo expresamente, es muy especial. Aprenderemos juntos.

Presentación en Santander del libro Militares Ilustrados, Liberales y Masones

IMG_1248En Santander hemos disfrutado de la oportunidad de tener entre nosotros a Ezequiel Ignacio García-Municio de Lucas en la presentación de su libro “Militares Ilustrados, Liberales y Masones”. La presentación se realizó en la librería Gil de la Plaza de Pombo de la capital, donde hay una sala habilitada para distintos actos culturales.

Ezequiel es Coronel del Ejército de Tierra, Diplomado en Informática Militar, que ha estado  gran parte de su vida militar en unidades técnicas. Es Licenciado en Derecho y en Ciencia Política, y miembro de la Asociación Española de Historia Militar.

El libro es un minucioso trabajo de investigación, posiblemente el más completo sobre la materia publicado hasta la fecha, se fundamenta en la importancia del Ejército como grupo social y en la imagen negativa de la masonería española que ha sido trasmitida a lo largo de la historia. Estereotipo imaginario que, en gran parte de los casos, está fuera de la realidad.

WhatsApp Image 2019-04-03 at 22.25.16El propósito de la obra ha sido estudiar la actuación y evolución de los militares masones para comprender si la pertenencia a la masonería influyó en su comportamiento. Al no existir, en gran parte de los estudios masónicos, datos sobre la vida militar, aparte de la condición de militar, se estudian los empleos militares, tipos de ascensos, destinos, actuaciones dentro de Ejército (tanto en paz como en campaña), etc., una visión de la realidad de la máxima importancia, pues gran parte de los oficiales miembros de la Orden son desconocidos en su faceta militar y masónica, y su actuación no sobrepasó el círculo más cercano. El deseo de estudiar a los militares de forma específica se basa en que en este grupo existen algunos parámetros diferenciados del resto de la sociedad (tipo de formación, estructura jerárquica, participación en conflictos armados, régimen disciplinario, etc.), y sobre todo porque la filiación masónica, en todas sus épocas, fue comparativamente más alta que en otros colectivos, ocupando además frecuentemente altos cargos en la Orden.

Nueva exaltación en el Capítulo Semper Fidelis 36 del Arco Real

1-WhatsApp Image 2019-02-02 at 22.11.15En la reunión periódica de nuestro Capítulo Semper Fidelis número 36 del Arco Real de Jerusalén, hemos celebrado ayer la exaltación de un nuevo Compañero procedente de la que también es nuestra Logia de Emulación, Semper Fidelis 150.

La ceremonia, como todas las del Arco Real, fue muy rica tanto en su puesta en escena como en su simbolismo. Desde su inicio hasta su final, en el aire flotaron interesantes retazos de Historia antigua cargados de profundo significado, mientras en el suelo ajedrezado descansaban, sabiamente emplazados, ese conjunto de objetos que tienen como fin introducir a los participantes en un período muy concreto de una narración histórica salpicada de símbolos y llena de trascendentales hallazgos. Velas, sólidos platónicos, distintas herramientas… Y en lugares preferentes, el V.L.S. y el bloque de mármol blanco…

Todo, como siempre en el Arco Real, fue muy interesante.

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Los Tres Principales

Conviene indicar que en las Logias de tradición anglosajona, como es el caso de Semper Fidelis 150, es la costumbre que el Maestro Masón recién Elevado pida su admisión al Arco Real, ya que no se trata de un grado más sino de la culminación del grado de Maestro. En cuanto al REAA podemos encontrar cierta analogía en los grados 13°, 14° y 18°, de un Capítulo Rosa Cruz.

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Mandiles de Emulación de Aprendiz, Compañero y Maestro. A la derecha, el del Arco Real

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Cabe destacar que, aparte de las autorizadas por el Gran Maestro, las únicas medallas de los Cuerpos Colaterales autorizadas por la GLE y por todas las Grandes Logias, son las del Arco Real.

 

 

El Q.H. Aliesky García ya es miembro de pleno derecho de Semper Fidelis 150

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El Q.H. Aliesky y el V.M. de la logia. Los dos son cubanos.

La última tenida de la Logia Semper Fidelis 150 ha sido muy especial. Por fin ha llegado el día en que nuestro Q.H. Aliesky García ha cumplido con el último requisito para formar parte, con todos los derechos, de la Logia Semper Fidelis 150 de la Gran Logia de España.

Fue en noviembre de 2017 cuando recibimos por primera vez a Aliesky como visitante de nuestra logia. En la tenida de aquel día nos dijo que era cubano y que venía de la “Logia 28 de enero”, de Rancho Boyeros, en La Habana (Cuba). Nos habló de la masonería cubana y sobre todo de su logia, una logia en la que ha trabajado durante buena parte de su vida, enseñándole, miércoles tras miércoles, a interiorizar los valores masónicos y, lo que es más importante, enseñándole también a transmitirlos a los demás.

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El Q.H. Aliesky con el V.M. y los VV. de la logia

Después de aquella primera visita, Aliesky siguió viniendo regularmente a nuestras tenidas, y cuando él y su familia consiguieron estabilidad laboral en Santander, manifestó sus deseos de pertenecer a Semper Fidelis 150. Era mayo de 2018 cuando solicitó formalmente su entrada en nuestra logia, y como ya conocíamos suficientemente a Aliesky como para saber de primera mano que era un Hermano muy digno de pertenecer a Semper Fidelis 150 y a la Gran Logia de España, accedimos de muy buen grado a su petición.

 

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El Q.H. Aliesky con el V.M. y el G.T. de la G.L.E., junto a varios miembros de Semper Fidelis 150

Y finalmente ayer, en nuestra tenida ordinaria, el Q.H. Aliesky se ha convertido en la figura central de los actos y ha pasado a ser un masón de pleno derecho de la Gran Logia de España. A partir de ahora, nuestra Logia Semper Fidelis 150 contará también con la experiencia de un Maestro Masón que ha sido formado en la que, conociendo a Aliesky, ya podemos considerar una excelente logia cubana: la “Logia 28 de enero”. Sin duda, la presencia activa de este nuevo miembro de Semper Fidelis 150, enriquecerá nuestros trabajos masónicos. Bienvenido, Q.H. Aliesky.

BEATO, EL MILENIO Y LOS BEATOS

img_0746Después de esta tenida tan especial, el Q.H. Iñaki nos ilustró con una magnífica conferencia sobre el Beato de Liébana y los extraordinarios libros manuscritos llamados “beatos”. Estos libros fueron escritos entre los siglos X y XIII, tomando como base los comentarios realizados en el siglo VIII por el Beato de Liébana en relación con el último libro de la Biblia, el Apocalipsis de San Juan. 

Partiendo de su obra, “Commentarium in Apocalypsin”, los mejores amanuenses de la época confeccionaron estas auténticas joyas medievales adornadas con coloridas ilustraciones o iluminaciones, que actualmente se guardan como tesoros en distintas instituciones.

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Para entender la época en la que el Beato de Liébana escribió sus comentarios sobre el Apocalipsis, y para entender también aquel otro período, en siglos posteriores, cuando empezaron a escribirse los beatos, el Q.H. Iñaki hizo una exhaustiva reseña histórica que nos metió de lleno en los siglos que corren entre la alta y la baja Edad Media, donde  reyes asturianos, duques cántabros, Omeyas y las distintas corrientes religiosas se enzarzaban en insidias y conspiraciones.

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La conferencia estuvo amenizada con una presentación de diapositivas y con dos preciosas y exactas reproducciones de dos beatos. Todos hemos podido disfrutar mirando y tocando dos extraordinarios facsímiles que parecían ser los propios originales tanto en sus medidas como en su contenido y en los materiales utilizados.

Sin duda esta conferencia del Q.H. Iñaki ha sido muy interesante en todos los aspectos.

VARIAS ILUMINACIONES DE BEATOS

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