La medalla del AR es uno de nuestros símbolos identitarios más representativo. Se otorga a la persona recién exaltada como prueba de nuestra aprobación y reconocimiento de Compañero.
Su colocación debe ser lo más cercana posible al corazón y es la primera antes que cualquier otra. Son la únicas medallas de cuerpos colaterales autorizadas por la GLE (aparte de las que pueda autorizar el GM) y resto de GG.LL. Por tanto, puede ser utilizada en los trabajos de la simbólica, entendiéndose con ello que se conoce una palabra más que nos lleva hacia la palabra perdida.
Existen tres tipos de medallas que se diferencian únicamente por el color de la tela que la soporta. Blanco (Compañeros no Instalados). Rojo Burdeos (Instalados-Principales ) y Tricolor (Grandes Oficiales). Estos tres colores serían: los propios del AR, así como el azul que lo reconocemos como el de Emulación, al ser la procedencia del Arco Real de este Rito, como una extensión de su Tercer Grado.
Medalla actual
Medalla antigua
Si la calidad de vuestras joyas os permite visualizar la parte delantera y la trasera, os diré que son distintas. Consta de un anverso y un reverso perfectamente diferenciados.
Antiguamente esta no era realmente su estructura sino que ambas caras eran totalmente distintas. La descripción de la joya que realiza en 1922 Walter Leslie en su libro sobre El Arco Real describe el reverso similar a la actual pero con un ojo que todo lo ve en lugar del sol que irradia, y la otra cara con la cámara abovedada secreta tan típica del AR. Comparando ambas inscripciones de su anverso, sus frases están alteradas de orden: mientras la moderna comenzando su lectura por el mismo lugar dice SI TALIA JUNGUERE POSSIS SIT TIBI ESCIRE SATIS, la descrita por Leslie diría SIT TIBI ESCIRE SATIS SI TALIA JUNGERE POSSIS. No modificando su significado por este motivo.
El anverso y reverso de nuestra actual medalla son estructuralmente iguales, diferenciándose únicamente en las inscripciones y en la figura que cubre el compás (en el anverso la Luna y en el reverso la Tierra).
Los triángulos entrelazados representarían, en la simbología hebrea, la estrella de David o símbolo de Salomón cuyo significado es muy extenso y daría para otra charla. No he encontrado en toda la bibliografía consultada mención a esta estrella como tal, a pesar de poseer el A.R. innumerables referencias al judaísmo. El símbolo de Salomón representa para la cultura hebrea la relación entre Dios y el hombre, el “yo soy de mi amado y mi amado es mío».
El triángulo es una representación típica del Arco Real: Hay tres principales, tres Sobrestantes (Moradores o viajeros), tres luces mayores y tres menores entrelazadas. Tres grupos de sílabas que se repiten tres veces (Je-Ho-VA, Ja-Bull-On).
Nuestros triángulos representan la dualidad, el triángulo con punta hacia arriba, el cielo, frente a la tierra del que tiene punta hacia abajo, lo invisible frente a lo visible, el espíritu frente a la materia y Dios frente al Hombre, el fuego frente al agua.
Otra disposición de los triángulos entrelazados, sería la que se forma en nuestros Capítulos con la disposición de las tres luces mayores, menores y el altar en el centro. Según nuestro ritual, en la lectura simbólica de Ageo, especifica que las tres luces menores representan la luz de la Ley de los Profetas y aluden a las ordenanzas patriarcales, mosaicas y proféticas. Las tres mayores representan la Palabra Sagrada y simbolizan los poderes de creación, conservación y aniquilación de la Deidad. Se forman 
pues un Triángulo equilátero grande formado por 4 mas pequeños e iguales. Esta disposición simbólica se corresponde con la misteriosa triple Tau. Después se hace una comparativa de los ángulos rectos que se pueden formar en los triángulos con el número de los cuerpos platónicos (Cuatro elementos + una esfera del universo).
En el centro de los Triángulos entrecruzados, se encuentra un sol coronado por un triángulo (antiguamente era un ojo que todo lo ve) e irradiando luz sobre un compás abierto (90º) englobando un círculo que representa una Luna.
En cuanto a los círculos concéntricos, el exterior representa la eternidad como medida de tiempo y el interior a la deidad y su omnipotencia, a la fuerza y el poder que ejerce entre todas las cosas.
Debajo de los círculos concéntricos hay una triple TAU que adorna por separado y por tres veces los mandiles de los MM.II de las LL. simbólicas. Figura importante en nuestros Capítulos y que representa la TRIUNIESENCIA del Dios Altísimo Vivo y Verdadero.
La Tau es la marca a la que hace mención Ezequiel cap.9.2, cuando seis hombres entran en Jerusalén armados para destruir a sus habitantes; a uno que llevaba objetos de escriba en el cinturón Jehová le dice que salve con un signo en la frente (Tau) a aquellos que sufren y gimen por las abominaciones que ocurren en la ciudad. Por todo ello, la Tau es un símbolo no solo de protección sino también de Salvación.
Para los miembros del Arco Real su significado hace alusión al Templum Hierosolim o Templo de Jerusalén, base primordial de todos nuestros trabajos.
La interpretación de su significado, como siempre suele ocurrir en masonería, es personal y motivo de reflexión individual para cada Compañero.
Anverso:
-SI TALIA JUNGERE POSSIS SIT TIBI SCIRE SATIS (SI COMPRENDES LO QUE SIGUE YA SABES SUFICIENTE)
-En el lema o divisa hay escrito: NIL NISI CLAVIS DEES. He encontrado aquí tres traducciones distintas: “NADA SE QUIERE SINO LA CLAVE” / “NO ES NADA MAS QUE UNA CLAVE” / “NADA SALVO LA CLAVE ES IMPERFECTO». La transcripción literal es la segunda.
-En el triángulo de lo espiritual aparece grabado en cada lado y en tres idiomas distintos (Inglés, Griego y Latín) la frase: WE HAVE FOUND / EYPHKAMEN / INVENIMUS (LO HEMOS ENCONTRADO).
-En el triángulo de lo terrenal, en sus dos lados laterales CULTOR DEI o “SIERVO DE DIOS” y CIVIS MUNDI “CIUDADANO DEL MUNDO”. Curiosamente, su base está en blanco, como esperando que cada uno de nosotros encontremos la expresión correcta que nos defina.
-Entre los círculos concéntricos, en su parte más baja, aparece A.L. ANNO LUCIS y A.D. ANNUS DOMINI y después de esas letras un espacio sin rellenar pensado para grabar el año de la exaltación de su propietario.
En el reverso entre los círculos concéntricos aparecen una serie de palabras que sin el orden adecuado carecerían de sentido. Por ello se cree que su procedencia es originaria del Poema Regius. Este antiguo escrito de 1390, es conocido también como poema masónico. Regius porque pertenecía a la biblioteca del rey Jorge II desde 1757, y habla en verso de los misterios de la Masonería Operativa. Se atribuye a un Clérigo secretario de una Logia operativa cuando comenzaron a aceptar masones especulativos. Las palabras cobran sentido de la siguiente forma:
DEO HONOR “HONOR A DIOS”
REGI FIDELITAS “AL REY, FIDELIDAD”
FRATRIBUS BENEVOLENTIA “A LA HERMANDAD AMOR”.
En el tríangulo de lo material aparecen en los lados:
WISDOM “SABIDURIA”, STRENGTH “FUERZA”, BEAUTY “BELLEZA”, los tres pilares sobre los que se apoyan nuestras Logias, en representación de Salomón Rey de Israel, Hiram Rey de Tiro e Hiram Abiff. En contraposición a esto podrían encontrarse en el triángulo de lo invisible la Omnisciencia o el 
conocimiento absoluto, la omnipotencia o poder sobre todo y la omnipresencia de la belleza en todas las cosas. Sin embargo, en este triángulo aparece CONCORD “CONCORDIA”, TRUTH “VERDAD” y PEACE “PAZ” .
En la divisa, de este lado de la joya, aparece la palabra EXALTED “EXALTADO” y la otra parte de la misma en blanco, como a la espera de la fecha en la que se ha producido la exaltación.
E.Z. Rafael Rodríguez Rodríguez. (Capítulo Semper Fidelis nº 36)
El pasado viernes 18 hemos comenzado el nuevo curso del Arco Real Semper Fidelis 36 con la Instalación de los Principales y la investidura de los Oficiales.
En la reunión periódica de nuestro Capítulo Semper Fidelis número 36 del Arco Real de Jerusalén, hemos celebrado ayer la exaltación de un nuevo Compañero procedente de la que también es nuestra Logia de Emulación, Semper Fidelis 150.
Logia Semper Fidelis 150 